• (0)

    Kulyat Bashir/کلیات بشیر

    Kulyat Bashir / کلیات بشیر
    “Kulyat Bashir” is a collection of the Punjabi and Pothohari poetry of Raja Bashir Ahmed, published by the Pothohar Adabi Academy (“پوٹھوہار ادبی اکیڈمی”). The book was published under the patronage of the Chairman of the Pothohar Adabi Academy (“پوٹھوہار ادبی اکیڈمی”) Ustaad Shua’ra Fazi’l Shaik (“استاد الشعراء فاضل شائق”) in June 1993. The cover design of the book was prepared by Yunus Kamal Noshi (“یونس کمال نوشاہی”) from Kallar Syedan, while the calligraphy was done by Chaudhry Tayyab Hussain Barsalvi (“چوہدری طیب حسین برسالوی”). The book was published at the request of Raja Asghar Zaman Kiani (“راجہ اصغر زمان کیانی”).

    Raja Nazir Ahmed Bashir was born in 1933 in the village of Dhoke Badhal (“گاؤں ڈھوک بدہال”). He began writing poetry in Punjabi and Pothohari at the age of 25, focusing on subjects like “Ahmad and Naat” (“احمد و نعت”), the “waqea Miraj al-Nabi ﷺ” (“واقعہ معراج النبی ﷺ”), the “شہدائے کربلا” (“Shaheedaye Karbala”), “Showni Mainwal” (“شوہنی مینوال”), and “true love” (“عشق حقیقی”). He passed away at the age of 38 due to a road accident after being under medical care for a month. During his life, he had planned to publish a book titled “Barg o Sammar” (“برگ وثمر”) (Leaves and Fruits). In his memory, his brother, Raja Nazir Ahmed Bashir, compiled his works and had them published by the academy.

  • (0)

    la’alan de Kan/لعلاں دی کان

    Mehrab Khawar (محراب خاور) is a distinguished poet whose poetry (شاعری) holds a prominent place in literature (ادب). I have been acquainted with his remarkable personality for the past ten years. It is said that a verse (شعر) is a reflection of a poet’s true self.

    The philosophy (فلسفہ) and mysticism (تصوف) in Mehrab Khawar’s (محراب خاور) poetry contain unique symbols and deep meanings that set him apart from all other poets (except for great poets like Allama Iqbal (علامہ اقبال)). For instance, when Mehrab Khawar (محراب خاور) wrote about “Adam” (آدم), he depicted dust/clay (خاک) in such a way that every reader could vividly experience their own greatness (عظمت), rise and fall (بلندی و پستی), and the mysteries of creation (تخلیق), as if these were living images before them.Mehrab Khawar (محراب خاور) presents Adam from every era in the form of the eternal Adam (ازلی آدم). His spiritual poetry (روحانی شاعری) is reminiscent of how Allama Iqbal (علامہ اقبال) infused the essence of Rumi (رومی) into his work. His book “Lalaan Di Kaan” (لعلاں دی کان) is a literary masterpiece (ادبی شاہکار) that, when read with an open heart and mind, reveals that the poet has transcended his own existence into another spiritual (روحانی) form.He crafts pearls of wisdom (حکمت) from dark soil and presents them to the seekers of spiritual wisdom (عرفان). My prayer is that Allah Almighty (اللہ تعالیٰ), for the sake of Prophet Muhammad PBUH (سرکارِ دو عالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم), elevates his thought-provoking verses (فکر انگیز کلام) and makes them a source of Sufism and Gnosis (تصوف و معرفت) for true seekers. Ameen (آمین).

    Qazi Zia-ul-Haq Qazi (قاضی ضیاء الحق قاضی)
    (Changa Mera (چنگا میرا), Gujar Khan (گوجر خان))


  • (0)

    Lahore Say Yarqand By Mustansar Hussain Tarar
    لاہور سے یارفند مصنف مستنصر حسین تارڑ

    Lahore Say Yarqand By Mustansar Hussain Tarar

    لاہور سے یارفند مصنف مستنصر حسین تارڑ

  • (0)

    Living History by Hillary Rodham

    Living History by Hillary Rodham

  • (0)

    Maarif Hazrat Baha Uddin Zakariyyah Multani

    ضرت شیخ الاسلام بہاء الدین زکریا ملتانی نے آج سے ساڑھے سات سو سال قبل شریعت و طریقت اور وعظ و نصیحت کا جو اسلوب اختیارکیا، تعلیم و تربیت اور تبلیغ دین کے لیے جو لائحہ عمل مرتب کیا، مبلغین اور مصلحین کے لیے جس ضابطہ اخلاق کو لازم ٹھریا، آج کی جدید دنیا اور ہمارے معتبر اور مؤثر دینی حلقے ، جملہ وسائل رکھنے کے باوجود اس کے عشر عشیر کو بھی نہیں دینی پا رہے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ آج ہماری روایتی دینی تدریس اور قدیم خانقاہی نظام، عامتہ المسلمین کے لیے ان برکات کا باعث نہ ہے، جیسا کہ دو ماضی میں ہوا کرتا تھا۔ نے بھی انتہا پسندی، مسلکی محدد پرستی اور فقہی جنگ نظری ایسے عوامل کے خاتمہ کے لیے ضروری ہے کہ حضرت شیخ الاسلام فوت بہاء الدین زکریا ایسے صوفیاء کے نظام دعوت و تبلیغ کو اپنایا جائے کہ اس سے انسانی بستیوں کو سکون اور امن و آشتی کی دولت میسر آئے گی۔ زیر نظر کتاب  ”معارف حضرت بہاء الدین زکریا ملتانی  ” انہی جذبوں اور ولولوں کی آبیاری اور علمبرداری کا فریضہ سر انجام دیتے ہوئے اپنی اس خصوصی کاوش کو شیخ الاسلام حضرت بہاء الدین زکریا کے افکار ، حیات و تعلیمات اور اسلوب دعوت و ارشاد سے مزین کرنے کا شرف حاصل کیا جارہا ہے۔ اس علمی مجموعہ کے لیے نامور اہل علم وصاحبان فکر وفن نے اپنے گراں قدر مقالات عطا کیے، جن میں وطن عزیز کی معروف دانشگاہوں کے نامور متد نشین بھی شامل ہیں، جس پر محکمہ اوقاف و مذہبی امور پنجاب ان کا شکر گزار ہے۔ انکے گراں قدر مقالات سے بھی جو چیز بطور خاص مترشح ہوتی ہے ، وہ حضرت بہاء الدین زکریا ملتانی کا اسلوب تعلیم و تربیت اور منہاج تبلیغ ہے، جس کے فیضان نے بر صغیر کے علاوہ جاوا، سماٹرا،انڈنیشیاء، فلپائن ،خراسان اور چین تک کے علاقوں کو منور کیا۔ آپ کی خانقاہ سے ملحق “مدرسہ بھائیہ “اپنے علمی تدریسی تحقیقی معیار اور روحانی میلان کے سبب دنیا میں ممتاز اور معتبر مقام کا حامل تھا۔ آج ہمارے معاشرتی اور دینی احوال ۔۔۔ خانقاہ کے اس حقیقی تصور کے متلاشی ہیں، جہاں صوفیاء کے آستانے تدریسی تربیتی اور روحانی فیضان کو عام کیے ہوئے ہوں۔